以前印度有四個盲人在道路旁邊聊天，聽說大象來了。其中一個人說：“大象的形狀以前只是想象，現(xiàn)在可以實際去摸，去了解了?！?/span>

大家都說：“好?！彼膫€盲人中一個高大，他站在象的旁邊，摸它的身體，上下左右，差不多摸遍全身，覺得是平整寬廣的樣子。一個又矮又小，摸象的腳。第三個人握著象的鼻子。第四個人只摸了象的牙齒。

高大的盲人說：“象的外型大概像墻，寬廣而平坦?！卑〉拿と松锨胺瘩g他說：“象的身體像樹干。你認(rèn)為像墻，是錯誤的。”第三個盲人說：“象的外貌，不是墻，不是樹，而是水管?！钡谒膫€盲人說：“你們?nèi)齻€多么賣弄自己的意見啊，象只不過一根長棍罷了?！彼膫€人爭吵不停；旁觀的人都大笑。

通過這個案例我們可以知道觀念是人們在長期的生活和生產(chǎn)實踐當(dāng)中形成的對事物的總體的綜合的認(rèn)識。它一方面反應(yīng)了客觀事物的不同屬性，同時加上了主觀化的理解色彩。所以性格特征不同，經(jīng)歷、教育程度和生活環(huán)境等不同，文化傳統(tǒng)不同，角色與關(guān)系不同，大家對教育的思想觀念是千差萬別的。

有人認(rèn)為教育不重要，掌握基本知識就好；有人認(rèn)為文化知識是未來的通行證；有人認(rèn)為孩子教育要快樂和幸福；有人認(rèn)為要有好的教育結(jié)果，必須要嚴(yán)格，吃得苦中苦方為人上人；有人認(rèn)為文化知識不重要，素質(zhì)教育才重要；有的人認(rèn)為自己就不是一塊學(xué)習(xí)的料，得過且過；有人認(rèn)為天生我材必有用；有人認(rèn)為學(xué)校，家庭條件，老師才是教育成才的核心；有人認(rèn)為一切靠自己，天道酬勤等等不勝枚舉。

四個盲人摸同一個象得出的結(jié)論不同，除非有撒謊者，否則通過思維推論大家都是片面的。

1、你是自己親手摸的話，說明你接近了真相；

2、別人也是是自己親手摸的話，說明別人也接近了真相；

3、大家都彼此不認(rèn)同，說明彼此都是接近了真相的一部分。

對于教育的認(rèn)識也是一樣的道理。除非有撒謊者，大家對教育都是接近了真相?？鞓方逃蛧?yán)格教育都是教育的手段?？鞓方逃咏婕?，嚴(yán)格教育更靠近負(fù)激勵。這兩個手段都是讓教育對象獲得教育成績的方式?？鞓泛屯纯喔嗟氖穷A(yù)期或結(jié)果。

教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子持續(xù)的學(xué)習(xí)力。文化知識和素質(zhì)教育都是教育學(xué)習(xí)力的一個場景或者對象應(yīng)用。學(xué)習(xí)力是通用的。學(xué)習(xí)力好比是發(fā)動機(jī)，放在轎車上推動轎車前進(jìn)，放在貨車上推動貨車前進(jìn)。學(xué)習(xí)力放在文化知識，就能學(xué)好文化知識，放在文藝上，就能學(xué)好才藝。我想在文化上發(fā)展，我多投入點時間精力在文化上。我想在體育上成長，我多投入點時間精力在體育上。

文化知識和素質(zhì)教育是相輔相成的。文化知識提升孩子的認(rèn)知，知識面廣，知識量豐富，視野開闊，見識豐富，思維清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思想獨立，為生活、學(xué)習(xí)、工作提供高素質(zhì)的認(rèn)知基礎(chǔ)。素質(zhì)教育更加豐富孩子知識，豐富孩子視野，豐富孩子技能，豐富孩子生活，促進(jìn)孩子身心健康。

學(xué)校、家庭條件、老師是教育的重要組成部分，對孩子會產(chǎn)生重大影響。但是孩子自身才是教育最核心的條件。

一個要學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)的孩子，加上了優(yōu)質(zhì)的外在條件，自然是如虎添翼，乘風(fēng)破浪。如果只是優(yōu)質(zhì)的外在條件，孩子厭學(xué)，那也是事倍功半。

我們分析學(xué)有所成的人，他們的共性都是學(xué)而思、思而學(xué)、反復(fù)訓(xùn)練，歷經(jīng)一番辛苦，達(dá)到熟能生巧。當(dāng)然只是孩子努力，缺少外部的有利資源，孩子學(xué)得會很辛苦，周期會拉長。

再好的師資、課程和教育方式，都必須要解決學(xué)習(xí)上的遺忘曲線問題，熟能生巧問題，舉一反三問題。所以預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、練習(xí)、錯題管理、修正、測評、提升、應(yīng)用是所有教育方法的通用模式。

原文來源：王永霞微信公眾號

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王永霞祝博士教育創(chuàng)始人?？鞓方逃目鞓凡皇沁^程，而是結(jié)果和目的。 傳播成才必須的馬車原理、蘋果樹原理、遺忘曲線原理、熟能生巧原理、正負(fù)激勵原理，雙因素理論。